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书单 图画通识丛书:让一切话痨都闭嘴

时间:2022-08-07 00:26 点击次数:120

  有如许一套通识读本,经过文字+漫画的形式,设置起史乘与当下、概想与现实之间的相干。逐渐引领读者对学问概思、思潮观思、哲学谁有一个统统的体会。

  《伦理学介绍》追思蕴涵苏格拉底、柏拉图、亚里士多德、霍布斯和康德在内的壮伟品德玄学家的各样论证,推求被更当代的形而上学家,诸如让-保罗·萨特、约翰·罗尔斯和理查德·罗蒂带入谈论的标题。这本令人欢喜的插图指南不妨不能为我们全部的德行困苦提供回答——但它将使所有人有更好的筹算去研讨它们。

  什么是美?什么是真?这都是美学试图答复的题目。在大家的日常生活中,人们往往议论一件艺术品可能一个想象的“美学”,但美学却远不是浅近的对付艺术的资历,它实质上是玄学的一个分支,关联到经验本人的全数现实,是你始末知觉、感觉与情绪去磋议的对象,而对美学的协商及其在玄学、艺术和文学界的普及安排,早在18世纪放荡主义即将光降之际就已全体展开了。美学到了今天,还是不但是一门学术专业,更是修筑和发展一种以情绪为根柢的生命玄学的途径。

  这本图文并茂的小书将引导读者在这一迫切界限打开探求和旅行。在这一经过中,读者会陆续邂逅从柏拉图到后今世主义的历代思念者们。

  什么是心理学?情绪学是什么技能诞生的?心念学起源于哪个国家?精神病学、心情医治和心境学有什么关连?心情学是科学吗……这本图文并茂的小书不单回复了这些有趣的题目,还介绍了这个学科的历史和现状。经历它,我们能够知讲情绪学中的告急学派和分支,诸如内省、生理心境学、魂灵领悟、动作主义、较量(动物)心境学、认知学派(比方形式塔行径)、社会心绪学、蕃昌情绪学以及人本主义等等。他们既能在书中找到那些对情绪学至合紧急的人物,如弗洛伊德、巴甫洛夫、斯金纳、班杜拉、皮亚杰、鲍尔比、马斯洛和罗杰斯,也能找到那些虽涌现了垂危事实但却不为人知的心理学家。

  本书为读者推开了情绪学之门,显露了心情学的全貌—假如所有人对人类行为及其办法后面的原由感兴趣,那么这便是你思找的那本书。

  18 世纪的启发举止创筑了人类史籍上移山倒海的新光阴,道德、科学和政治界限在这且自代里产生了广大的改变。来自欧洲和新天地的知识分子严密交往,酿成了友谊、相助和争鸣的网络。我脱节教会巨擘的牵制,尽力发现其转变全国的工作。

  本书具体审核了伏尔泰、狄德罗和卢梭的着作,也提及了亚当·斯密、塞缪尔·约翰生、伊曼纽尔·康德、本杰明·富兰克林和托马斯·杰弗逊。这本指南读物敏锐生动,浅近易懂,领导他们去明白那些雄壮的须眉和女人,那些信赖理性和科学能够揭示宇宙微妙的发蒙动作人物。

  在早年的一百五十年里,形而上学范围从马克想到德里达以及后当代主义的具体每一个孔殷强盛,都可看作直面黑格尔的系统的寻衅的终于。黑格尔的习染不是单单限定于玄学周围——它在政治观想和举世政治领域也显现了戏剧性的成效。

  图画通识丛书之《黑格尔》介绍了一个宏大的致力于明了人类史籍理由的思想编制,也为有关利奥塔的“元叙事”以及福山“汗青的合幕”的论争供应了新的角度。本书是会意黑格尔这位火疾思念家的理念入门读物;对于念领略像马克想、拉康、萨特以及阿多诺等紧张的现代思想者的读者来说,本书不可或缺。

  在哲学家中,柏拉图是有史今后受到最广大探究的一位;也许你依然最庞杂的一位。全部人向同光阴的雅典人提出各样题目—即他们们此日称之为“玄学”的问题,并以敏锐而富饶戏剧性的对话式样将人们的观点记载下来;此外,对学问与实际的实质,以及对政治、伦理、数学、经济学、理思城邦的大小等百般标题,柏拉图也都提出了本身的见识。

  对贯通和体认柏拉图的生平和思想,本书确是一本可贵的入门读物。柏拉图阅历了一个什么样的期间,度过了若何的终生,苏格拉底与毕达哥拉斯等形而上学家对全班人有哪些沾染,我自身对待政治、伦理与小我自由的那些发人深想的观点对后世又曾展示过哪些影响,本书都给出了极少答案。

  举止最早的切实的今世想想家之一,伊曼努尔•康德以一种对宗教和先验观思的怀疑论为其标志。真理难以捉摸的思想是我的学谈的核心。每个厥后的蹙迫哲学家都深受康德的沾染,但在哲学史上全部人也是一个引起诸多争议的人物。为什么?

  在这本方便、滑稽的图画指南中,康德活动一个刚毅的理性主义者 暴露,只是我们也是一个决心激情和感导的拘谨主义者。克里斯托弗•库尔•万特解说了康德颇具寻事性的思想,以及他对今世玄学的感触缘何如故云云深远。

  从1789年法国大革命,至1848年《宣言》的发布,这在西方汗青上是一段激荡时候,而这个本事在玄学、艺术、文学、音乐和政治范围,也都阅历了宏大的变动,厥后的人们将这个降生了当代政治及艺术自由观的时候,命名为“猖狂主义革命”光阴。这个光阴和这个名字,屡屡会让人瞬间想起拜伦或雪莱那样的注目人物,但是拿破仑或黑格尔呢?透纳或布莱克呢?瓦格纳或马克想呢,全班人的思想和撰着与这个时候再有何如的合连?别的,看似互不兼容的严害的小我主义和盲主意民族主义,又是如何因肆意主义而生发的?20世纪极权主义运动的呈现与肆意主义尚有怎么的干系?本书试图通过对英、德、法、意、俄和美国在落拓主义时刻的孔殷人物着作以及想念的解读,对这一错综庞杂的潮流加以详细和梳理。

  文学的功效是什么?什么是“细读”,需要周密到什么水平呢?在一本书的写作及阅读经过中,作者和语境的危殆性何如呢?

  在处分这些题目的同时,《文学月旦》带全部人踏上了一次穿越玄学、叙话学和社会史乘领域的行程——援助读者加深对文学的贯通,从阅读中获益更多。

  从柏拉图到弗吉尼亚•伍尔夫,从组织主义到合用品评,作者在这本图文并茂的通识读本中详尽了这门内容富足的学科的史籍与昌隆历程。

  莎士比亚的杰出无与伦比。我们们的剧作不仅是剧院常备剧目以及好莱坞大片的绝好素材,还是每年大批学术课题和学术商酌的灵感泉源。真相是什么使人们对这位英国作家的乐趣络续了几百年,直至今天仍视我为有史以来*伟大的作家?

  本书远不止一部莎翁传记或许其风行指南 , 它更是一次在莎士比亚丰富天下里的观光。作者咨询了差异光阴、差别地区人们的莎翁神驰, 磋商了那些出于政治和文化主张对大家们举行的摆布和挥霍,以及围绕其着作所展开的狠恶争论的根柢因由。作者感应,莎士比亚的宇宙在四百 年后已经是一片疆场,人类对谁方的认知仍旧在那处实行着强烈征战。也许,这正值印证了17 世纪英国作家本·琼森的一句名言:“莎士比亚不属于一个岁月,而是属于所临时代。”

  路易斯·阿姆斯特朗曾被问起若何给爵士乐下定义。他的答复是:“老兄,你们倘使真问的话,所有人就深远得不到答案。”周旋意识,也是这样。

  尽量无法定义,但照样不妨从其全部人角度来查核意识。好比:主观意识是怎样与客观寰宇相相符的?意识是奈何与大脑中的各种体例变更合连联的?非人类生物,比方蜗牛乃至是外太空生物,它们蓄意识吗?

  针对心灵(意识)与物质(身体)之间的合连,从19世纪到20世纪的孔殷玄学家都给出了分别的答案。叙出“全部人们念,故全部人在”的笛卡尔,觉得魂魄与物质是彼此孑立且互相熏染的。而以贝克莱、黑格尔、胡塞尔、叔本华等为代表的观想论形而上学家则感触:生存便是被感知。随着当代科学的兴奋,心理学、生理学、物理学等周围的劳绩连续鼎新着人们对付意识的成见。

  在对惠勒 - 德威特方程“无手艺性”的回应中 能听到迄今的所偶尔间观的应声

  什么是本事?5世纪时形而上学家圣奥古斯丁的名言直到目前依旧有效 :全班人融会什么是工夫一假如没人问全部人的话。但若有人就此提问,他们就会茫然痴呆。

  手艺就像空间相同是四维的吗?能够它在某种事理上是流逝吗?假若它是流逝的,说它流逝得有多速故意义吗?将来保管吗 ? 时期可能穿越吗?为什么期间看起来然而向一个对象逝去?这些问题是人类所能提出的最深奥、最奥妙的标题,可是本书体验一种极为粗浅易懂的意义的漫画形式,将这些涉及多个学科、需要极大念象力的问题逐一呈方今读者当前,并纠闭自然科学和玄学最新的磋商,给出尽也许易于体认的答案。

  大家的常识首要来自经历,这是大家的察觉报告所有人们的。但经验真如看上去那样吗?

  开普勒、伽利略和牛顿在17世纪以测验为基础的科学打垮,给英国广大的实证主义守旧带来宏壮的感触,这一传统领受对待寰宇的常识,并确定整个全班人经过感觉而知晓的皆可成为观思。

  在比尔•梅布林精辟插画的支持下,戴夫•罗宾森勾勒了洛克、柏克莱、歇谟、J.S.密尔、伯特兰•罗素和最后一位英国阅历主义者A.J.艾耶尔的论证。所有人还研讨了康德、维特根斯坦、卡尔•波普和其他人的著作对经历主义的批评,为玄学这一引人入胜的范围做出奇特的概览。

  逻辑学是西方文明紧急的维护,它将玄学、科学和法律体系缚关在一齐。只是,虽然逻辑学的告急性得回了遍及的认可,但由于豪爽把握专业术语和数学标志,它仍旧是好多人难以投入的周围。本书以逻辑学的隆盛史册为线索,以一种易于懂得和仁爱的方法解说个中所涉及的标志和设施,并思索围绕干系核心的形而上学标题。它将带您明了逻辑学对科学办法,以及对从物理学到心情学的各种科学的习染,并将向您表示为什么阴谋机和数字工夫只是逻辑学的一个实践案例。

  让所有人学会语言的合键成分,是大脑构造,照样明天的情状?有没有一种根本的意义,用以评释人类谈话的各种谜团?《乔姆斯基》显示了乔姆斯基这位创办性的讲话学学者的理论,足以让全部人脑洞洞开。

  20世纪卓绝的言语学家诺姆·乔姆斯基信托:人类大脑具有一种内置的言语官能。发言是人人都具有的生物天赋。我们还认为,一切的人类措辞及其语法构造都与人类的大脑有联系。

  乔姆斯基既是一位富有创办性的谈话学行家,又是极富争议的国际主义者,在两个范围都具有很大的陶染力。两位“乔姆斯基”均是启蒙举止传统的接收者,而这本书正是对“他们”好的介绍。

  形而上学家、逻辑学家、数学家和汗青学家。这些都是伯特兰·罗素的标签。我是有名的思念家,也是一位充满亲切又罪大恶极的社会月旦家;大家写的《数学原理》是有史往后难读懂的一本数学出版物;他们选拔了维特根斯坦,后却与其背叙而驰;全班人盼望魂魄生活,却恼恨各样有构造的宗教;大家赈济女性权柄,却有过几段婚姻以及数次婚外情。本书以简约而深切浅出的措辞,对罗素的玄学思想举办了梳理,也对其幸运的童年和个人生存付与了观照。

  约翰·梅纳德·凯恩斯是20世纪庞杂、具劝化力的经济学家。我的想想鼎新了人们周旋经济问题的形式。

  《凯恩斯/图画通识丛书》主旨审核了凯恩斯主义施展功用的三个浸要阶段:第一次天下大战后、20世纪30岁首经济大衰败,以及第二次天下大战。从20世纪30年头到70年初,凯恩斯经济学被各国政府所抉择,对第二次世界大战技艺及战后初期英国政府的策略展现了很久的习染;凯恩斯的想想也成为20世纪30年代美国罗斯福新政的基石。20世纪70年代以来,凯恩斯主义被货币主义所代替。

  作者甚至设思:对于20世纪80岁首今后的通货膨胀和经济没落,凯恩斯会怎样应对呢7也许在我们英明的思想里,早就有了某些答案。

  “全部人和全数天下上扫数的其他人都不相同。”让-雅克·卢梭那本不可一世的《忏悔录》以如是句子开篇。这部自传充溢了令人惊骇的心情学洞见。

  卢梭是音乐家、诗人和植物学家,但你们早先是一位坚毅狡赖自己是形而上学家的玄学家。我第一个斥责文明的价值是什么,而全部人的回复是,文明腐蚀了自然的和缓,加添了社会的不一律。这个答复恐惧了启发光阴的同光阴人,直到指日仍然具有挑战性。真的是卢梭带动了法国大革命吗?收敛主义、心境体认和保留主义,总共这悉数都也许追溯到卢梭那儿吗?

  本简牍要介绍了一位云云出类拔萃的想想家,他们的观想使大家对于小孩、培养、政府、谈话以及其我许多用具的意会产生了革命性的更改。

  大众公认现代哲学起始于笛卡尔。为什么他们的想想云云“当代”?来源笛卡尔相持全部人方思量,而非浅显经受任何被灌输的内容。借由这种步骤,笛卡尔信赖所有人可感觉全部人类学问修造起玄学和数学的根基——这一鸿鹄之志的切磋终末蓬勃得反常个人化,过于主观。笛卡尔的形而上学就像是一段精神之旅,大家礼聘读者们参预个中,还经常允许会蓄谋想不到的结果。

  科学无处不在。它使我们能去往外太空、商量人类演化的合键,以及调养十数年前还在摧毁的快病。科学也威迫着你们,看看核灭亡、人种论和境况混浊便知。谁该何如调处这两者呢?

  《科学玄学》一书磋议了这些标题,也论及对付科学的其他方面。它显现了科学本人,连同全部人进筑它的步骤,是何如在晚近几十年急疾改动的,又稀奇检视了科学学的源起——托马斯•库恩、卡尔•波普尔和保罗•费耶阿本德等人的思念——和后续茂盛。

  《经济学/图画通识丛书》向读者介绍这门令全全国围着它转的学科。英国经济学家Lionel Robbins在1935年说,经济学是对待“缺乏的科学”,可是目前经济学无处不在,不外经济学到底是什么?那些大经济学家终归在思什么?今天经济学能为全班人做什么?《经济学/图画通识丛书》作者为所有人注解了一共。

  动作一位自封的社会革命者和日耳曼文化的横暴散布者,瓦格纳感应寰宇能够颠末素食主义和“雅利安”玄学得回援助。全班人厥后被纳粹左右,这使得享福全班人的音乐直至今日都是一项有争议的消遣娱乐震动。

  音乐谈论家迈克尔·怀特和画家凯文·斯科特把这位作曲家的艺术同其思念观思,以及所有人自大不羁、阴恶卓越的待人处世格式辨别开来, 以极度的视角,把这个有史以来Z知名的作曲家之中的一位更为丰满地映现给了大众。

  经济学家伊万·帕斯丁和图瓦娜·帕斯丁解说了在这种境况之下, 他们们缘何一时相助,有时抵触,临时又看起来完全在随机举动。

  《博弈论》会支持读者领悟人们的每个活动:从社会糊口到营业震撼,从举世政治到生态环保,它提供了一个令人奖饰的新视角,来了解所有人室庐其间的这个全国。

  在米休尔•福柯离世之际,他的著述被感应是20 世纪最殷切的思想事故。举动一名史籍学家、玄学家和社会惊动家,在大家身后自然留下了一系列永恒并有沾染的作品,但云云的赞美是公正的吗?

  《福柯》将福柯的写作置于一个泛动的形而上学和政治环境下,批评性地凝视了全部人旨在泄露的人文科学中知识与权柄的合系,以及我对话语与制度所做的商量。作者诠释了福柯是怎样倾覆全部人对付疯癫、性、犯法的假定的,以及合于禁闭、后悔和规训等方面的那些经常是狰狞残忍的社会认知。同时,还描写了福柯在灵魂病学和临床医学方面的切磋、我的政治轰动,以及在其写作中所闪现的那种疾感与盼愿层面的超过性。

  斯蒂芬·霍金是寰宇闻名的物理学家,但在学术除外,其实很少人理解大家的思想。在公共眼里,霍金是一个悲剧性的角色,纵然他十分聪明,其著作《技艺简史》的举世销量达绝对册,但全部人的肉体被限制在了一张轮椅上,实在一切瘫痪。

  霍金对科学的最大孝敬是将20世纪最雄壮的物理学理论—广义相对论和量子力学—连关起来。本书追随霍金的人生,解读了其磋商职司及其宏壮映现,比方黑洞理论及对宇宙由来的寻找。作者从最根基的学问开始,阐发霍金理论的进说,主意清晰;图解式的插图也有利于读者进一步会意翰墨。

  今世主义寻常被觉得是一系列更始举动,涵盖艺术、建筑、音乐、片子和文学等范围,譬喻毕加索、乔伊斯和勋伯格的鸿文,像来日主义和达达主义如此的行径,勒·柯布西耶引领的筑筑学新气魄,布莱希特、塞缪尔·贝克特的先锋派戏剧,等等。那么,当代主义究竟是什么?它从何时初步?现代主义照样结束了吗?

  本书漫游于20 世纪的文化长河,追寻一系列具有当代性的人物、变乱和形势,而花费主义、财富化、民众文化、科技等身分构成了当代主义繁荣的时代背景板。

  雅克·德里达是20 世纪后半叶最闻名的哲学家之一。可是,德里达破坏了哲学的章程,唾弃了它的步伐,冲破了它的环节,并以文学的写气派格干扰了它。

  德里达专揽一系列令人懵懂的、罪大恶极的,但又精密的手法,捣蛋了文本、意义和身份的不变性,这些门径被称为“解构”。直至今日,解构仍勉励着同样水准的叱骂和称赞。

  《德里达》介绍并评释了所有人的通行,指引他们进行了一次知识探险,倾覆着所有人们少少最平宁的心想习性,是对这位极富争议的形而上学家确实、英华、风趣的解读。

  当萨特舆情“我人即地狱”时,我在言论什么。生存先于本质,萨特的这句名 言公众耳熟能详,但他们真相是什么意义?萨特和波伏瓦的爱情为什么被大都现代人推重?《图画通识丛书•萨特》简约地回答了以上扫数的题目。

  从1945年“二战”终了到1980年萨特仙游,所有人一贯是法国最知名的作家,也是那时在世的最闻名的哲学家之一。这个小册子阐发了组成萨特世界观的本原脉络,稀疏是全班人对待自由、文学、马克思主义和不平等等方面的思思。

  理查德•阿皮尼亚内西以一个个别的样板保管主义式谴责活动先河,这便是加缪对付自杀的那个题目:“性命必定值得经验吗?”荒谬是保存主义的主题吗?抑或萨特是对的,生存主义是全部学道中最少可骇、最为周密的学谈?

  本书将深切探索“生计”“生存”如许的大标题,它们只会出当前全部人人命中最朴实的那些技巧。

  列维- 斯特劳斯是构造主义运动的建设者之一,其设施和思思对我们同时代的许多一流思念家,例如雅克·拉康、罗兰·巴特、阿尔都塞、福柯等都显示了直接或间接的濡染。全部人在人类学范畴的想量是所有接头者必要参考的起点,所有人对文学批评、哲学和许多其他们领域,也同样具有巨大的影响力。

  本书用精炼的谈话叙述了列维- 斯特劳斯的主要思想成绩,好比对亲属关联的商议、野性的思想、图腾向往、分类体例、扑面具的分解、对艺术品的见解,以及从神话学磋议到对人类想维运作机制的领略,斗劲悉数而实在地呈现出这位结构主义人类学家的六合。

  为什么大家们非要信任上帝死了?可能认可古板德性可是“有用的荒诞”吗?是“职权意志”概要导致大纷争的吗?科学学问的限度在何处?人类是彻底进化了,依然刚刚肇基进化?尼采对人类心理学、品德、宗教及权力非同凡是的领悟,在本日看来仍相当有洞察力,存在主义、心念领会、标识学、后当代主义在他的作品中都被会意地预想。即使尼采的几种蹙迫理论令人怀疑,且常相互冲突,但在所有人这个时期尼采的急迫性照旧不容疏忽。尼采早就预言他们与真理、科学、品德的关联将会产生长远转变,一百多年后的此日,我们才逐步理会这一点。

  亚里士多德对人类的文化、认知和学问具有难以顽抗的劝化,风行于西方天下的理性、科学和岁月的文化也应归功于大家。

  本书用收集的常识点劝导读者去知道这位古希腊最著名的想想家、形而上学家。亚里士多德的孝敬包罗兴办一个原谅度极高的学问体例,堪称西方第一位百科全书式的学者。我在物理学、玄学、诗歌和戏剧、音乐、生物学、经济学、动物学、逻辑学、政治学以及伦理学等学科均有体例性的作品。你还创立了格式逻辑学和生物分类学,竖立了科学首先的规章。

  亚里士多德的巨擘超越了所有人己方的一生,从本原上感受了玄学和中世纪经院形而上学。十五个世纪此后,我一向是学问榜样的标识。不外,亚里士多德的实践主义是否还是可以用来维护大家对现在天地的主见呢?

  本书追忆了人类学这门学科的演化进程,从古希腊的来历发轫,到今世的百般体例,既有对枢纽概念和措施的注解,也介绍了弗朗兹·博厄斯、马林诺夫斯基、埃文思- 普里查德、玛格丽特·米德以及列维-斯特劳斯等人类学家。

  《牛顿》诠释了一小我的不凡主张,全班人们实验了好多个世纪今后堆集的学问,放手了无理的观念,并以一己之力在数学、力学和光学方面取得了庞杂的进步。在25岁的本事,所有是自学成才,牛顿勾勒出了一个六关体系。倘若没有牛顿建立的体例,爱因斯坦的理论是弗成联思的。

  牛顿也是一位玄妙的异端、一位奇妙主义者和一位炼金术士,埃德蒙•哈雷谈:“没有人比他更逼近众神!”

  一贯从此, 途德维希·维特根斯坦都被人们遐想成现代的苏格拉底、醒目高深逻辑学的行家、极富魅力的现代主义代表人物。

  在《维特根斯坦》这本书中,大家们不期而遇的是一个特别的人:这是一位全心的逻辑学家,却觉得诗歌优于玄学;大家承担了一大笔财富,却又全体捐出;他们自愿插足“一战”、在前方阵地直面陨命;我是一位非常的教员,却提议门生鄙弃哲学;我们的心里鼓尝苦处、备受磨难,却对笑话和犯科小叙极为热衷;我是一个孤苦的人,却和很多人对峙了平生的情谊。

  就方今来叙,天地上生存进步6500 种的叙话,但本来另有很多消释的言语并没有被记录下来。多数人认统一种揣摸:大致10 万到20万年之前,言语和所有人这个物种一同出现。

  措辞是慢慢形成的,依然顿然产生的?为什么会映现措辞?措辞的办法是换取吗?大脑中的哪块地区几乎运用言语的何种功用?……本书用精粹敏锐的道话勾连了讲话学界限的诸多重要标题,它表融会:尽量全班人对于语言实际的理解获得了明白的进取,但要叙全班人们照样贯通了叙话结果是什么,还为时尚早。

  欧陆形而上学与18 世纪的改动巨浪相伴相生,它指18 世纪发蒙活跃以后的欧洲想想家所繁荣出的一种激进玄学方法。欧陆玄学的急急思想家来自德国和北欧,但是到20 世纪中叶为止,这种商榷大幅迁徙到了法国。本书介绍了当代和后现代时间最具代表性的弘大形而上学家——从尼采、海德格尔、德里达、德勒兹,到阿甘本和齐泽克,以及自德国理思主义到解构主义和女性主义的形而上学行为。

  海德格尔被誉为当代最具有浸染力的两位哲学家之一(另一位是维特根斯坦),全班人对之前的西方哲学本原想途举办推翻式的驳倒,为西方哲学的振奋供应了满盈源始生机的另一条道途,全部人的想思同时又对其后的统统原创性的思想显示了长远的、无可逃避的感染。

  与此反响,直至今日,海德格尔的想想也激励了莫大的争议,出格是大家我方及其思思与纳粹的关系,仍被看作是一个高度敏感

  的标题。这本小册子的图文作者,无疑在独揽海德格尔这样一位极具始创性的思念家的生平和想想方面,做出了精练、正确和非常的孝敬,并以和气的叙话和图像剖明了出来。

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